一、求解签、解卦——求婚姻

1、签：瘦影自怜秋水照，卿须怜我我怜卿，意思是：一个瘦弱的女子在秋天的水面上看到了自己影子，很是孤单，令人怜悯；喜欢我的郎君需要来疼爱我啊，我也会疼爱喜欢我的郎君的。

2、官鬼辛酉金世代表自己又代表自己喜欢的人，太岁处囚地月健在休地日令在相库生动化子孙戊午火回头克，又临螣蛇动；

3、妻财丙戌土年为死地月建囚地日令辅助，动化官鬼己酉金，又生官鬼辛酉金世；

4、。。。。。综合分析，你们已经住在一起或已尽发生夫妻生活了，你们的事情有人赞成，有人帮助。但是这个男的有更喜欢的女人，这个女人能力还比自己强，自己有些焦虑和担心，心思不定，把握不好。实际中还有些别的事情阻碍你们的发展。前景有些令人担心，自己根据实际情况，多多思考，谨慎抉择吧。

二、易经第四十七卦

易经第四十七卦困泽水困兑上坎下哪位高手能看的懂困卦是四大难卦之一，六爻基本上都有“凶”字。“困”顾名思义就是困顿的鸡思。卦辞说：亨通；占卜结果表明，大人可以获得吉祥，没有灾祸；此时许下的诺言很难令人相信。

你考公务员的很可能不会成功，但是你一定要保持良好的心态。相信这次机会错过了，以后还会有更好的机会。

易经第四十七卦诅咒他离婚如果你真的懂得易经，那你应该知道为什么会出现困卦！婚姻都是乾坤绝配，如果你作困卦，是自找死路！根据乾坤绝配找出问题根源！易经是讲道理的并不是迷信的！还有，如果你这样算卦，你坏了易经的名声不说，易经还害了你！易经是为了改变命。

哪位大师给解解《易经》第四十七卦困泽水困兑上坎下泽水困卦三个爻变，初六、六三、九五，变后的之卦为雷天大壮卦。

红色的为阳爻为君子为大人，蓝色的阴爻为遮民为小人。

47、困卦泽水困《困》（下坎上兑）第四十七

学高八斗荐良言，幽谷三栽未出山；

满腹经纶非用所，进退维谷面妻难。

锦衣御食无忧虑，心急如焚受熬煎；

空有全身回天力，暗投明珠能保全。

【原文】困：亨。贞大人吉，无咎。有言不信。【译文】困卦象征困穷之意，惟君子处困穷之时，能努力以自求救济，故可致亨通。卦中九五爻阳刚得正而处中，当困之时，犹如处困之大人，能固守正道，故可获吉祥而无咎害。然处困之时，欲以言语说明解困，必难取得他人信任。

《困》卦内“坎”为‘水’，外“兑”为‘泽’；水在泽下则泽无水而竭，阳陷阴中为阴所围，因而此卦名称为“困”。

困卦的主卦和互卦皆有木：兑为“毁折、附决”，其原义是指草木，孔颖达曰：“兑西方之卦，取秋物成熟，稿秆之属，则‘毁折’也；果砧之属，则‘附决’也”。坎“其于木也，为坚多心”。上互巽为木，下互离“其于木也，为科上槁”

《易》以阴爻为小人（庶民），古今皆以草木、草莽、草野、草民、草根喻庶民，是以困卦阴爻爻辞皆有草木，初六“臀困于株木”，六三“据于蒺藜”，上六“困于葛”。

《困》卦上兑下坎，有泽中之水渗入下面而干枯之象。《周易》认为，君子应当善于从此象中汲取教训，在困境中洁德自守，或敢于不惜牺牲生命，来达到自己的理想。

初六居处坎险，柔弱卑下，前虽有应，但九四失位亦困，故须退入幽谷，藏而待时；

九二虽身处困时，日用匮乏，但能安贫乐道，刚中自守，终能见用；

六三以阴居阳，前无所应，欲承九四，而四已恋初，又乘九二，刚不可居，故凶；

九四履不当位，又受二阻，困厄不能速来应二，但以刚居阴，谦而不争，终将如愿；

九五处困之时，以刚居刚，难免刑严政猛之失，但有中正之德，故终能取信于人；

上六处《困》之极，下又无应，但困极而通，故前往必吉。

困卦，刚健受到埋没掩蔽。在险难中保持喜悦，处在困境而不失其所守，亨通。只为君子才能这样吧！正固，大人吉祥，是刚爻居于中位。说话没人相信，是因为徒尚口说就会困穷。

34、大壮卦雷天大壮《大壮》（下乾上震）第三十四

乾刚震动阳气盛，君子厚德家稳定；

盲目冒进起凶兆，纯正吉祥位居中。

诚实宽容化宿怨，阴占阳位腹里空；

瞻前顾后巧避险，知难而行事业通。

【原文】大壮：利贞。【译文】阳称大，气力浸强曰壮，卦象阳气增长既多，是大者盛壮之象，亦象征君子之道正旺也，故称大壮。而大壮之时，利于谨守正道。大壮喻事物正处于发展壮盛之时，当以守正处壮始获吉祥。且不可恃强用壮，而要能谦退持中。

大壮，即大为强盛。此卦四阳在下，二阴在上，有阳亢而进，阴弱而退之象。《周易》认为，越是处此之时，越应该谨守正道，非礼不行，以保持“大壮”之势。

初九阳刚，躁动必伤，故须诚信自守；

九二处大壮之时，以阳刚而居阴柔之位，有刚中守谦之意，故吉；

九三当位应上，刚亢过盛，但君子能够克己，不似小人之逞强用盛；

九四阳而居阴，行为谦和，又前无阻拦，故无往而不通；

六五无阳，有“壮”已丧失之象，但柔而守中，故仍能无悔；

上六处壮之终，处动（上震）之极，有其心而无其力，进退两难，但若自守待时，则困境不会久长。

总之，处“大壮”之时而不用壮，乃善保“大壮”之关键。

大壮卦以羊为象,而羊是有群体思想的......>>

易经第四十七卦，困卦，知道卦不好，但请大师解卦，问，婚姻能否维持，问财运会不会好了，急急急知道变爻吗？

如果没有变爻，很难确定事情的。困难总是客观存在，但人心力量还是很强大的，乐观向上，上慈下孝，兄友弟恭，夫妻敬爱，懂得牺牲和分享，婚姻除了责任，就是付出，把自私和自利放一边，婚姻会越来越好。财运努力去做事业，虽困而有望。

《易经》第四十七卦困泽水困兑上坎下问感情复合，本人女，前段时间两个人吵架，我提的分手，他心里您好，这一卦属于下卦，对主方很不利，受客方牵引，主方需要改变现阶段的消极和被动，这是容易被客方利用的。如果主方认识到困难来自自己的消极被动和态度随和，有所悔改，则希望还是有的。

易经四十七卦，困卦，问婚姻能否维持，再问财运，8:25摇的卦，急急急，求解如果你真的懂得易经，那你应该知道为什么会出现困卦！

婚姻都是乾坤绝配，如果你作困卦，是自找死路！

根据乾坤绝配找出问题根源！易经是讲道理的并不是迷信的！

还有，如果你这样算卦，你坏了易经的名声不说，易经还害了你！

易经是为了改变命运，而不是决定命运！

八卦第五十七卦是什么？含义？第五十七卦巽为风

很高兴回答您的问题希望可以解决您的疑惑另外给您都说下第一章阴阳八卦

不相信自己的意志永远做不成将军

昔日“吴下阿蒙”今日“学富五车”

饭要一口一口地吃路要一步一步地走

韬光养晦把握时机保存实力等待机遇

忍一时，风平浪静退一步，海阔天空

请高手解卦！第四十七卦困泽水困兑上坎下测与男友感情河中无水之象守正待机之意

大象：水在泽下，万物不生，喻君子困穷，小人滥盈之象。

运势：诸事不如意，所谓龙游浅水遭虾戏。

疾病：危重之象，注意口腔咽喉，泌尿系统，甚至性病。

诉讼：凡事不宜过于执著，虽防牢狱之灾。

困：亨，贞，大人吉，无咎，有言不信。

初六：臀困于株木，入于幽谷，三岁不见。

九二：困于酒食，朱绂方来，利用亨祀，征凶，无咎。

六三：困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。

九四：来徐徐，困于金车，吝，有终。

九五：劓刖，困于赤绂，乃徐有说，利用祭祀。

上六：困于葛，于，曰动悔。有悔，征吉。

《困》：顺利。占问重要人物的事吉利，没有困苦。你所说的话别人不信。

倒数第一阴爻：臀部受刑杖的困苦，关入幽暗的牢狱，三年不见天日。

倒数第二阳爻：为酒醉饱食所困，穿朱红色服装的贵族刚来。有利于用祭祀。出征凶，无害。

倒数第三阴爻：在乱石里受困，手抓在蒺藜上，进到家里，不看见他的妻，凶。

倒数第四阳爻：来得慢慢的，受到贵人的困阻，困难，有结果。

倒数第五阳爻：危而不安，受到贵人的困苦，是慢慢得脱，用祭祀谢神有利。

最上阴爻：在有刺的蔓藤上受困，在不安中，说一动悔而又悔，出行吉。

这里除了有原文，也包括了简易占卜的结果

乾天兑泽离火震雷巽风坎水艮山坤地

乾天乾为天泽天火天大有雷天大壮风天小畜水天需山天大畜地天泰

兑泽天泽履兑为泽火泽睽雷泽归妹风泽中孚水泽节山泽损地泽临

离火天火同人泽火革离为火雷火丰风火家人水火既济山火贲地火明夷

震雷天雷无妄泽雷随火雷噬嗑震为雷风雷益水雷屯山雷颐地雷复

巽风天风泽风大过火风鼎雷风恒巽为风水风井山风蛊地风升

坎水天水讼泽水困火水未济雷水解风水涣坎为水山水蒙地水师

艮山天山遁泽山咸火山旅雷山小过风山渐水山蹇艮为山地山谦

坤地天地否泽地萃火地晋雷地豫风地观水地比山地剥坤为地

三、请大师解卦

1、卦辞：时运不至费心多，比作推车受折磨。山路崎岖掉了耳，左插右安安不着.

2、损者减也，损内益外，故有推车掉耳之象。所谓堆车掉耳者，如同车夫推下涯，不料下至中间，掉下耳来，左右安不上，占此卦者，主事费力之兆也。

3、不利女性之卦。以诚信待人，可得成功，不宜斤斤计较。

4、《损卦》象征减损：内心有诚意，最为吉祥，不会招来祸患，可以坚守正道，利于前去行事。用什么祭祀神灵呢？两簋（古代盛食物的器具，圆口，有两个耳子）粗淡的食物就足够了。《象》曰：山下有泽，损；君子以惩忿窒欲。《象辞》说：《损卦》的卦象是兑（泽）下艮（山）上，为山下有湖泽之表象，湖泽渐深而高山愈来愈高，象征着减损；按照这一现象中包含的哲理来做人，君子就应该抑制狂怒暴躁的脾性，杜绝世俗的欲望，也就是摒弃格调不高的低级趣味，不断培养高尚的品德。

5、初九，停下正在做的事情赶快前去助人，就不会有灾难临头，损已助人时要再三斟酌把握分寸。《象》曰：“已事遄往“，尚合志也。《象辞》说：“停下正在做的事情赶快前去助人”，处在尊位的柔弱之辈正需要帮助，地位卑下的阳刚之士首当其冲，义不容辞，立刻牺牲自己的事业而成人之美，表现出尊贵者心心相印的关系。

6、九二，利于坚守正道，主动出击会有凶险；几乎用不着自我减损就可以使尊贵者受益。《象》曰：九二利贞，中以为志也。《象辞》说：《损卦》的第二爻位（九二）之所以利于坚守正道，是因为处在不高不下的适中位置上，本身地位又不很稳固，不宜于积极行动。只有持不偏不激也不过于保守的中庸态度，作为始终不变的志向，才能够使他人受益。

7、六三，三个人一同前进，由于互相掣肘会使一个人受到伤害；一个人独自行动，就会专心一意地寻求伙伴，最终必定能遇到志同道合的朋友。《象》曰：一人行，三则疑也。《象辞》说：一个人前去无牵无挂，目的明确，可以顺利地得到接应，取得成功。三个人一齐前去，则会相互猜疑而达不到预期的目的。说明损下益上不能不分情况地一窝蜂上，而要审时度势，讲求实效。

8、六四，尽量减损克服自身的弱点，准备迎接马上到来的喜庆，不会有任何灾祸。《象》曰：“损其疾”，亦可喜也。《象辞》说：“尽量减损克服自身的弱弱点”，意思是说，本身很柔弱，又处在比较尊贵的地位上，不可能通过自我减损来使他人受益。只有尽量减损克服自身的弱点，等待接受别人助益。但无论哪种减损，哪怕是这种减损克服自身弱点的举动，也是十分可喜的事情。

9、六五，有人送来价值十朋（古时候货币单位，双贝为一朋）的大宝龟，想推辞都不行，大吉大利。《象》曰：六五元吉，自上佑也。《象辞》说：《损卦》的第五爻位（六五）之所以获得大吉大利，完全是上天保佑的结果。因为六五爻本身阴柔，居于尊位，仍想着自我减损而使他人受益。这样不但得到大众的广泛助益，也搏得了上天的好感。

10、上九，用不着自我减损就可以使他人受益；没有一点灾患，占卜的结果十分吉利，前去行事，定能获得天下万民归心。《象》曰：“弗损益之“，大得志也。《象辞》说：“用不着自我减损就可以使他人受益“，是因为处在损卦最高位置，损极必反，本身所获取的大量的助益，使得能够不用自我减损就可以有益他人，这当然是损卦损已益人的最高境界，因而使得损已益人的心意得到极大的满足。

11、卦辞：路上行人色匆匆，过河无桥遇薄冰。小心谨慎过得去，一步错了落水中。

12、日癸者乘异也，性相违充，故有贩猪卖羊之象。所谓贩猪卖羊者，是姜太公不时也，贩猪羊快，贩羊猪快，猪羊齐贩，密探了宰杀。占此卦者，主事不遂心，弄巧成拙之兆也。

13、《睽卦》象征对立；小心谨慎地去行动做事，就能获得吉祥。《象》曰：上火下泽，睽；君子以同而异。《象辞》说：《睽卦【学习更多星座性格文章请关注:Www.xzGOu.Cc.]》的卦象是兑（泽）下离（火）上，为水火相遇之表象，象征对立。所以君子应该在求大同的前提下，保留小的差别和不同。

14、初九，悔恨消失；跑掉的马不要去撵它，它自己就会回来。接近同自己对立敌视的人，不会有什么祸患。《象》曰：“见恶人”，以辟咎也。《象辞》说：“接近同自己相对立敌视的人”，通过这种方法彼此沟通，以避免因更加对立而带来的危害。

15、九二，在小巷中碰到了居于高位者，虽然不合常规，但是却没有什么危险和灾难。《象》曰：“遇主于巷”，未失道也。《象辞》说：“在小巷中碰到了居高位者”，虽然这不合常规，但是却并不违背原则。

16、六三，就像后边的车被托住，前面的牛又被限制，处境极为困难；又像是受了除掉头发和割掉鼻子的刑罚；虽然开始时是这样的困难和难以相合，但最终还是可以达到自己的目的的。《象》曰：“见舆曳”，位不当也；“无初有终”，遇刚也。《象辞》说：“像车子被拖住”的情形是因为六三爻所处的位置不恰当。“开始时极为困难，但最终还是可以达到目的”的原因，在于能和阳刚相应合。

17、九四，到处都是对立，孤独无援，但正好遇到了一位充满阳刚的大丈夫，彼此信任，相互理解，虽有危险，但却能免去灾祸。《象》曰：“交孚无咎”，志行也。《象辞》说：“相互理解，虽有危险，但却能免去灾祸”，就在于他们有着共同的志向和行动。

18、六五，悔恨消失，像柔软的皮肤那样一咬就入，放开前进，能有什么危害呢？《象》曰：“厥宗噬肤”，往有庆也。《象辞》说：“像柔软的皮肤那样一咬就入”，表明前进必然会有值得庆贺的事情。

19、上九，对立已达到了顶点，似乎看到一只沾满污泥的猪和装满了鬼的车子，于是就拉开了弓准备对付它，但是后来又放下了弓。因为冷静下来一看，发现并不是强盗，而是要和自己结婚的伴侣。所以这时如果能前往，就会像遇到阴阳相配形成润泽的雨一样，顺乎自然，合乎天意，将一定会获得吉祥。《象》曰：“遇雨之吉”，群疑亡也。《象辞》说：“像遇到阴阳相配形成润泽的雨一样，会获吉祥”，是说原来的种种怀疑都已经烟消云散，不复存在了。

OK，关于四十一卦婚姻财运解卦和易经第四十七卦的内容到此结束了，希望对大家有所帮助。

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